Заметка от 01.01.2021, 10:25
Какое отношение епископ Мир Ликийских (Малая Азия) из 4-ого века имеет к зимним празднествам в Западной Европе нового времени? Никакого, кроме строчки в католических святцах. Дело в том, что день св. Николая Чудотворца совпадал с одним древним праздником, которым отмечали обнуление солнца и конец жатвы (Сатурналии). Итак, кого мы видим в компании Санта Клауса? Это демон Крампус. Пока добрый бородач раздаёт хорошим ребятам подарки, злой демон наказывает плохишей. Таким образом культуртрегерами римской курии и СРИГН маскировался позднеримский культ Сатурна-Баала, латинско-пунийский микс, совместивший безудержное веселье в честь окончания труда с магическими ритуалами символического жертвоприношения одних детей и одаривания других (стоит отметить, что в древнем Карфагене жертвоприношения в честь рогатого бога Баала были реальными). Ну а если вспомнить европейский фольклор – постоянные похищения детей и заточения юных красавиц в замках, – то можно сделать вывод, что германизированный римский нобилитет не изменял своим традициям и в более поздние времена. И как знать – –
Так что никакого Санта Клауса! А уж использовать св. Николая (Миколу) в качестве доброго деда с подарками – это страшная униатская ересь! Есть же Дед Мороз, в конце концов. Он не бог, не демон, не святой, – он обычный советский человек, но при этом всегда живой. Вместо Крампуса ему в пару можно пустить Ленина – –